《答司马谏议书》是北宋文学家王安石写给司马光的一封回信。以下是该信的逐句翻译：
某启： 译：王安石启禀。
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 译：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论政事时常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 译：虽然想要勉强劝说几句，但终究一定不能被您理解，所以只是简略地回复，不再一一为自己辩解了。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具以所以，冀君实或见恕也。 译：再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 译：大概读书人所争辩的，尤其注重于名义和实际是否相符。名义和实际的关系弄明白了，那么天下的大道理也就清晰了。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 译：现在君实用来指教我的，是认为我侵夺了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受正确的批评和意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤啊。
某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官； 译：我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权。
举先王之政，以兴利除弊，不为生事； 译：推行先王时已实行的政策，来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非。
为天下理财，不为征利； 译：为天下治理整顿财政，这不是搜刮钱财。
辟邪说，难壬人，不为拒谏。 译：驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。 译：至于怨恨和诽谤之多，则本来早就料到会这样。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 译：人们习惯于苟且偷安已非一日，士大夫们大多把不忧念国事、附和世俗（的见解）、向众人献媚讨好当做好事，陛下才打算改变这种风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来对抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已； 译：盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 译：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣； 译：如果君实责备我因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的。
如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 译：如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
无由会晤，不任区区向往之至。 译：没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。
请注意，由于古文与现代汉语的表述差异，翻译时在保证准确传达原文意思的同时，也尽量保持了语句的流畅性和可读性。
