天网恢恢，疏而不失。——老子 和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子 法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子 私情行而公法毁。——管子 凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。——管子 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子 诛不避贵，赏不避贱。——晏子春秋 举事不私，听狱不阿。——晏子春秋 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语 刑罚不中，则民无所错手足。——论语 有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。——慎到 欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——李悝 法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书 言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。——商君书 背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书 夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。——战国策 赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策 一天下者，令于天下则行，禁焉则止。——尸子 赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子 一民之轨莫如法。——韩非子 言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——韩非子 赏罚不信，则禁令不行。——韩非子 治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子 奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子 能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子 法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子 寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子 好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子 国家必有文武，官治必有赏罚。——韩非子 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋 大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——礼记 矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子 法之不行，自上犯之。——司马迁 法正则民悫，罪当则民从。——司马迁 奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁 世不患无法，而患无必行之法。——桓宽 曲木恶绳直，奸邪恶正法。——桓宽 刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽 功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固 政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符 国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——王符 赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范 尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿 刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔 赏一劝百，罚一惩众。——王通 刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢 若甑生获免……有功之人，皆须犯法。——吴兢 赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢 法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢 赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。——魏征 法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡 法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。——刘昫 法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修 令在必信，法在必行。——欧阳修 立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。——王安石 执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵 约之以礼，驱之以法。——苏洵 法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——苏辙 赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼 法无宽严，清者斯贵。——徐祯稷 凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤 赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。——吕坤 严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之 法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。——顾炎武 立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉 强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源
