“谓语助者，焉哉乎也”这句话出自《千字文》，是南北朝时期梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂而成的韵文，位于该文的结尾部分。这句话的具体含义和解释如下：
一、字面含义
- 谓：谓之，提及、说到。
- 语助：语气助词，语言中不表示实在意义的虚词。
- 焉哉乎也：皆为语气助词，在此作为一切助词（虚词）的代表。
二、详细解析
古义：
- 《千字文释义》中提到：“凡语意已全而辞未足，则以通用之字益之，谓之语助。哉、乎，疑辞。焉、也，决辞。言‘焉、哉、乎、也’四字，乃助语之辞也。”这表明在古代文言文中，虚词如“焉、哉、乎、也”等常用来补足语气，使句子更加完整。
- 古文本无标点，虚词在文言文中起着标点符号的作用，遇到用“焉、哉、乎、也”等虚词处，多是句子的结尾。
今解：
- 这句话是周兴嗣在编纂完《千字文》后的自谦之辞，表示自己的学识有限，仅知道一些语气助词如“焉、哉、乎、也”等。
- 也可以理解为，在文章的结尾部分，作者用这几个语气助词来作为全文的收尾，既符合文言文的写作习惯，又表达了作者的谦逊态度。
三、文化背景
- 《千字文》作为一部经典的蒙学教材，涵盖了天文、地理、历史、道德等多个方面的内容，对于古代儿童的启蒙教育具有重要意义。
- “谓语助者，焉哉乎也”这句话作为《千字文》的结尾，不仅体现了作者的谦逊态度，也反映了古代文言文的写作特点和语言习惯。
综上所述，“谓语助者，焉哉乎也”这句话在《千字文》中既是对语气助词的简单列举，也是作者周兴嗣的自谦之辞，表达了他对自己学识的谦逊态度。
