《侍坐》是高中语文教材中的一篇经典课文，其原文内容如下：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
以下是对原文的简要翻译和赏析：
翻译：
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢说了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
（孔子又问）“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”
（孔子又问）“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
（孔子又问）“曾皙，你怎么样？”（曾皙）这时正弹奏着瑟，（听到孔子问他），（瑟声）渐渐稀疏，（紧接着）铿的一声，（他）放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的志向不同。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，（一路）唱着歌走回来。”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治理国家要讲礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“哪里见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西华讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
赏析：
- 人物形象鲜明：通过简洁生动的对话和细节描写，展现了四位弟子不同的性格特点。子路的直率鲁莽、冉有的谦虚谨慎、公西华的委婉谦逊以及曾皙的洒脱淡泊，都跃然纸上。
- 教育理念体现：这篇文章体现了孔子的教育思想和教育方法。孔子通过引导弟子们谈论自己的志向，了解他们的内心世界和个性特点，同时也在这个过程中对他们进行教育和引导。他并不直接评判弟子们的志向高低，而是通过提问和点评，让弟子们自己思考和领悟。
- 理想社会描绘：曾皙所描述的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活场景，展现了一种和谐、美好的社会理想。这种理想社会的描绘，反映了孔子对“仁”和“礼”的追求，以及对人类美好生活的向往。
《侍坐》不仅是一篇优秀的文学作品，更是了解孔子教育思想和弟子性格特点的重要资料。
