在金庸最初的设定中，《九阴真经》和《九阳真经》的创制者均为达摩祖师，但后续版本中这一设定被修改。具体如下：
连载版设定
《九阴真经》：周伯通讲述其来历时明确提到，达摩祖师东来与中土武士较技后，面壁九年参透武学奥义，创制此书。这一版本中，九阴真经虽被设定为达摩所创，但内容更偏向道家功夫（如郭靖、周伯通以全真派道家内功根基修炼顺利），导致逻辑矛盾。
《九阳真经》：在《神雕侠侣》结局时，通过少林觉远大师之口揭示，达摩祖师在《楞伽经》夹缝中亲手书写《九阳真经》，强调其与《九阴真经》“阴阳相济、互发互辅”的关系。此时达摩被塑造成同时掌握两部神功、武功出神入化的“神明”形象。
设定修改的原因与结果
《九阴真经》：因连载版中道家功夫与达摩释家身份的矛盾，三联版将创制者改为道家人物黄裳，仅保留梵文总纲以暗示释家痕迹。
《九阳真经》：三联版将创制者改为“斗酒僧”（身份未明确，有猜测为虚竹），彻底剥离达摩的关联。修改后，两部经书均成为中土武学的结晶，可能反映了金庸对少林神化倾向的调整，或对民族偏见的修正。
两部经书的定位与影响
重要性：在“射雕三部曲”中，《九阴真经》贯穿《射雕英雄传》与《神雕侠侣》，引发数十年争夺；《九阳真经》则在《倚天屠龙记》中成为关键，但并非唯一顶级神功。
武功特性：
《九阴真经》原设定阴气较重，修炼需道家内功基础；
《九阳真经》则阳刚霸道，与降龙十八掌等武功风格相近。
创制者修改后的逻辑：黄裳（道家）与斗酒僧（佛道融合）的设定，使两部经书的武学体系更自洽，也强化了中土武学的多元性。
总结：金庸最初将两部经书均归于达摩，旨在突出其武学宗师地位，但后续修改通过角色身份调整（黄裳、斗酒僧）解决了文化属性矛盾，使故事逻辑更严密，同时淡化了少林的神化色彩。
