天将降大任于“是人也”，而出错的历史根源可能与刘少奇同志的《论共产党员的修养》一书有关。
一、古籍通行版本与课本原文
孟子的这句话出自于《孟子·告子下》，原文是：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”在古籍通行版本中，以及目前使用的人教版语文课本原文中，均为“是人”。这句话的意思是上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。
二、生活中的引用与版本差异
尽管古籍通行版本和课本原文均为“是人”，但在我们的日常生活中，报刊文章等常把“是人也”写作“斯人也”。这可能是由于在长期的传播过程中，人们根据口语习惯或记忆偏差进行了改写。然而，这种改写并不改变原句的基本意思，“斯人”和“是人”在这里都表示“这个人”的意思。
三、出错的历史根源
关于“斯人”和“是人”的争议，其历史根源可能与刘少奇同志的《论共产党员的修养》一书有关。在刘少奇1950年版修改本的《论共产党员的修养》中，他写道：“孟子说:‘故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……’这也是说的一个伟大人物所必须经过的锻炼与修养的过程。”由于新中国成立前后，特别是20世纪50年代，当时的党员、国家干部等差不多都读过《论共产党员的修养》，而且对“故天将降大任于斯人也”这句话印象特别深，因此这句话被广泛引用。然而，实际上刘少奇同志在这里引用错了原文，原文应为“是人”而非“斯人”。
四、刘少奇同志的修订与异文现象
值得注意的是，刘少奇同志后来再版《论共产党员的修养》时，已对此做了修订，去掉了“故天将降大任于斯人也”的话，改为更符合原文的表述。这显示了刘少奇同志对学术严谨性的尊重。
此外，古文用词用字的这种争议在源远流长的古文中并不罕见，属于异文现象。即同一书的不同版本，或不同的书记载同一篇文字而字句互异。比如贾谊的《过秦论》就有不同版本，分别源自《昭明文选》和《史记》两个权威出处。这些版本之间部分字句的不同对整体意义影响不大，因此没必要过于纠结孰是孰非。
综上所述，天将降大任于“是人也”，而出错的历史根源可能与刘少奇同志的《论共产党员的修养》一书中的引用错误有关。然而，这种争议并不影响我们对原文基本意思的理解，也无需过于纠结。在学术研究中，我们应尊重原文和古籍通行版本，同时也要注意异文现象的存在。
